《云图》：反抗才是真相

 《云图》：反抗才是真相

                                                                文： 江小鱼

    昨天在电影院里看了第4遍《云图》，依然意犹未尽，每多看一次都有新的发现和感受，每天还如雷锋送老太太过马路一样耐心细致地接不少电话或短信解答一些朋友看完之后有些不太明白或困惑之处，之所以乐此不疲，原因无他，实在是大爱这部极具快感、故事简单却又充满崇高理性的电影。

    尤其在电脑一步步取代人脑行动和思考的今天，这样的电影有助于测试您脖子之上的那玩意儿究竟依然是人脑，还是已置换成电脑，并被成功洗脑为不再思考不用思考不想思考也不会思考的人肉电子僵尸。

    记得第一次去看，还是在双井富力广场UME影城参加《云图》首映专场上，本片三大导演沃卓斯基姐弟、汤姆·提克威，演员格兰特·希尔 、雨果·维文、周迅等悉数到场，变性后的沃卓姐姐既风情万种，又具有强大的大师气场，弟弟则长得象父亲似的巍然屹立一侧，从他们两人的默契状态上我就兴奋地预感到这将会是一部在时空上比他们的性别伦理还会更奇妙而倒错的电影。

    事实当然如此。

    所谓云图，貌似变幻没测，不可知，不可量，却在这种轮回的隐喻中，所谓报应之类的世俗敬畏已经超越了理性范畴。

    这是沃卓姐弟和汤姆·提克威的野心之作，它以六重时空之结构，将古代当下未来、西方和东方、历史与现实、情感与理智、人类与宇宙无缝对接，进而融会贯通、生生不息，是《指环王》、《黑客帝国》和《盗梦空间》的三重生，是但丁、瓦格纳和达芬奇这些古典主义时代的艺术创造者在当下的影像传承人。

    《云图》不是人们惯性心目中那种一厢情愿、自以为是的好莱坞电影，它不仅在投资结构上融合了以欧美中三方为主体的全球资本，在叙述视角、人物关系和价值观上亦呈现出多样化、全球化的共生性景观，是一部完全脱离布热津斯基式后冷战时代全球格局观的重要电影。

    沃卓斯基姐弟和汤姆·提克威的这部电影之所以引发保守主义的价值抵抗，正源于他们对时间链条中的人类内部关系的洞察和远见，《云图》的宇宙观是超越单边信仰的全息生命体的呼召，它对人类在时间迷津中的困境既悲悯又给出了通往真相的路径，而这路径在时间无边际的黑暗王国中纵然微如烛光，亦足以焚毁整个旧世界。

    六个故事，就是六个为爱和自由而咏唱的反抗颂歌。1849年《亚当的航行日记》里尤因帮助黑人奥图瓦对奴隶主的抗争并得以被救是对不平等的反抗；1931年《来自西克史密斯庄园的信》里弗罗比舍和西克史密斯的同性之爱是对扭曲人性和世俗偏见的反抗；1973年《半衰期—路易莎雷伊的第一个迷》里的科学家西克史密斯和女记者路易莎最终选择不沉默是对漠视生命和人类邪恶阴谋的反抗；2012年《卡文迪许的苦难经历》里飞越老人院是对专制残暴行为的反抗；2144年《星美451的记录仪》里对谎言奴役及洗脑统治的反抗；人类衰败后的第106个冬天《山谷人的信仰颠覆》则是对怯懦自我和原始信仰的反抗
    是的，反抗！如果没有反抗，活着跟死去有何不同？对奴役和专制的反抗，对导致我们丧失自由的那一切的反抗。在反抗中轮回，在轮回中反抗，无始无终，一如西西弗斯的神话。

    这就是真相，生命的真相，在爱中觉醒，在自由中死去，在反抗中重生。

    就电影本身，六个故事中，我最喜欢第二个故事，完美的爱情莫过于此，真正的爱情是超越性别、年华和种族的。其次是第五个故事，星美一451在没有能力拯救自己的情况下，希望能影响后人虽是无可奈何的超然和悲凉，但电影没有套用小说的阴谋骗局（原著里的张海柱并不是真的喜欢星美），让星美与海柱的感情与太平洋日记中亚当夫妇的爱情相互呼应。

    我曾在微博中戏讽那些以看不懂之名抵毁《云图》的人：“其实看懂《云图》特别简单，先在电影院里看一遍，然后弄张碟或下载下来，自已用最简单的编辑软件将六个故事各自归集在一起，就是由六部短片组成的‘爱情呼叫转移’似的续集‘生命呼叫转移’”，好友周黎明回复说:“这就好比把花纹复杂的毛衣拆开，把同一种颜色组合在一起。图案是简单了，但乐趣却没了。”这也正是我要表达的真正意思。

    生命没有偶然，只有必然，正如片中所说：“我们的生命不仅是我们自己的，从子宫到坟墓，我们和其他人紧紧相连，无论前世还是近视，每一桩恶行，每一件善举，都会决定我们未来的重生。”

    因这必然，我们必须和一切奴役爱与自由的邪恶力量反抗到底。